以下为北京1879计划在线答疑分享。1879计划的辅助学习策略中，提供每两个月一次的专家在线答疑，由学员提出在学习中产生的疑问，专家在班级群里为大家做解答。在线答疑是1879计划课堂的延伸和拓展。摘取共通性的内容，以飨读者。

学员问：来访者谈的问题，咨询师自己也有，是跟来访者继续探索，还是应该转介比较好？

廖凤池教授答：举个例子，比如来访者谈到，觉得生活没有意义，咨询师也有这种感觉，这时候是继续谈还是要转介？

其实人生有没有意义，不同的理论有不同的观点。

存在主义认为，人是被莫名其妙地带到世界上，这世界不公不义，人活在世界上很孤单、很痛苦。如果你很清楚这些的话，甚至会觉得活下去是不值得的。人面对这种虚无、疏离，面对不公不义的世界，其实会很痛苦。只有像超人，心智很坚强的人，才能够面对这种虚无，面对这种没有意义，能够勇敢地、很有勇气地去选择自己的人生，为自己做决定，这样的人会为人生赋予意义。

换句话说，意义是人制造、产生的，赋予意义之后，人生就会变得勇敢、积极，能够承担。

现在的问题是，来访者觉得人生没有意义，咨询师也觉得人生没有意义。如果咨询师觉得人生没有意义，活得很痛苦，甚至不想活下去，适应不好，每天在痛苦中度日，这个咨询师显然无法去帮助也觉得人生没有意义的来访者。

如果咨询师虽然觉得人生没有意义，他也深以为苦，但他曾经很认真地想过，人生本来就没有意义，人要活得有意义，要自己去创造意义，所以他很勇敢地去面对人的孤单，世界的疏离，不公不义的存在。他能够勇敢地去面对，去做选择，去承担，虽然他觉得人生没有意义，但他知道怎样有意义地生存下去。如果是这样的咨询师，因为曾经知道人生没有意义，所以当来访者在讲人生没有意义的时候，他会感同身受，能够理解，但是他不会跟来访者一样，一直沉浸在那种痛苦当中。

例如，池塘的水快干了，两条鱼躺在那儿，如果继续干燥下去，两条鱼都会死掉，这时候唯一能做的就是吐口水给对方，让对方保持潮湿，不会干涸死掉。如果正好有一个人是勇于承担的，知道人生真得很苦，没有意义、孤单，但是，他能够勇敢地活下去，能够相濡以沫，给对方很大的鼓励，和对方感同身受地共情连接。

相反，如果咨询师总结的人生很有意义，觉得来访者怎么这么笨，怎么会觉得人生没有意义。这样的咨询师可能不但不能打动来访者，而且会被来访者拒绝、鄙视。

我曾经在高雄师大上教官班的课，台湾地区的大学过去都有很多军训教官，他们除了上军训课之外，还管学生的生活辅导。当时讲到自杀的问题，高师大一个女教官说有个女同学闹自杀，但没事，在医院治疗。她是教官，去看望女同学，见她既年轻又漂亮，这个教官就说，“同学，你长得年轻漂亮，你的人生未来很有希望，无限美好，你怎么会想不开？像教官我长得又老又丑，都觉得人生有希望，你实在不应该想不开。”结果她没想到，女同学回答她：“教官，是因为你太笨了！你早就该去死，竟然活到现在。”教官被刺激了。

这个女同学思考过死亡，采取过行动自杀，她对人生有更深刻的一些理解。教官没有深刻理解，用比较低层次的话语去劝一个觉察程度比较深的人，导致被嘲讽。

所以，觉得人生没有意义不是问题，问题是，当你承认人生没有意义以后，你要怎么过日子？勇敢的人，会想办法为人生制造意义；示弱或迷失的人，可能会因为没有意义，一直很痛苦。

如果咨询师是一个勇敢的、有经验的，对人生处境深刻理解的人，他是可以帮助肤浅的、没想通的，或者在里面团团转的来访者走出来。但是，如果咨询师不够深刻，他还为不公不义，孤单疏离而感到痛苦的话，来访者谈到相关的经验，咨询师内在隐隐作痛，也陷入痛苦当中，咨询师就帮不了来访者。

我曾经督导过一个硕士班的实习心理咨询师，他辅导一个女同学，这个女同学觉得她的男朋友不好，想要跟他分手，事实上，这个女生已经另外交了男朋友。

我就发现，实习咨询心理师认为女同学这样的行为极其不可，为她原来的男朋友说话。觉得他人比较老实一点，人不错，现在另外交的男朋友虽然讨你的欢心，但不见得比原来的男朋友更好。

我听到这样的对话，觉得实习的心理师显然对这个问题有成见。

所以，我就问他说，你有没有谈恋爱，他说有，他刚面对他的女朋友移情别恋。他的女朋友先跟别人有性关系，然后回来跟他讨论该不该跟他分手，他觉得非常痛苦，非常不能接受女孩子这样的态度。他很爱她，但是很受伤，他受的伤还没有痊愈。

他现在辅导一个女同学，女同学移情别恋，已经跟别人发生性关系了，才来考虑要跟原来的男朋友分手。这不由自主地就勾起他很多痛苦，然后就一直替女同学原来的男朋友难过。

像这样的状况就是有历史经验，自己还没走出来，在做咨询的时候就容易产生干扰。干扰使他的共情理解能力降低，使他偏颇地站到某一个立场。

有相类似的经验，应该可以更懂得来访者的心理状态、处境，等等，但是有共同的经验而没有走出来的话，就有可能被卷进去，采取不客观的立场，变成跟来访者要么同病相怜，要么打对台对立。

我常以“三折肱会成良医”举例。以前的人讲，骨头断了三次，就知道怎么去接骨头，所以“三折肱而成良医”。但我们也看到过有很多人三折肱，不但没有成良医，反而变成无论哪个医师给他治，他都有意见。然后变成非常不听话的病人。他不但不能成良医，甚至当一个好病人的态度都没有了。

所以，如果你当咨询师，对人生的各种处境，自己面对过的各种困境，你需要整理好，你需要去面对。如果你能走出来，就很有帮助。因为你经历过，所以你听得懂；因为你经历过，所以你的共情、同理是真实的关心；因为你经历过，你走出来了，所以你会勇敢地、冷静地陪着当事人，帮助他走出来。

如果你的经历很不好，创伤还隐隐作痛，就有可能因为你有这样的经历，没有办法共情同理。你可能跟着来访者一起痛哭、不知所措，或立场偏颇，帮不了来访者。如果你走不出来，接到这样的个案，转介比较好。

如果你有类似的经验，但是你已经走出来，或者至少你比来访者有更深的觉察和方向性，就可以继续咨询，你可能会比其他的咨询师更懂得来访者所说的。

很多时候，咨询师真的要感激来访者，因为来访者的真实生命经验会使我们觉察、反思、进步。